Escuela Chi Kung Zhineng El Camino Valladolid
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Meditación Taoísta, conociendo El “Paisaje Interior”
El “Paisaje Interior Taoísta” o Neijing tu
El “Paisaje Interior Taoísta” o Neijing tu, es una imagen que muestra la cabeza y el tronco de un varón sentado en la postura de meditación, que relaciona los órganos internos y los movimientos de Chi, con funciones psíquicas y espirituales del ser humano.
Se trata de un mapa práctico del trayecto que se ha de realizar con el objetivo de visitar y adecuar determinados lugares energéticos del cuerpo, para que se produzca la alquimia interna.
A lo largo de su recorrido nos va indicando distintas actividades en diferentes zonas, como un indicativo de los trabajos que se deben realizar. Contiene además una serie de versos para facilitar su comprensión.
Asimismo, encierra algunos errores, introducidos de manera consciente, para que el diagrama solo pudiera ser descifrado por los iniciados en la práctica o por aquellos elegidos por los maestros taoístas, a los que acompañaban en la aventura de la alquimia.
Ha llegado hasta nosotros representado como una imagen tallada en una lámina de piedra, que mide de 1,21m de alto y 0,53m de ancho, y se trata de una copia realizada a partir del recuerdo de Liu Chengyin, que guardó en su memoria con los detalles de una pintura que conoció en algún lugar no determinado.
¿Cómo se configura este paisaje?
Sigue el curso del Canal Central y se estructura en tres zonas llamadas los Tres Tesoros, los Tres Campos de Cinabrio o los Tres Dantiens, localizados en el bajo vientre, el pecho y el cráneo, regidos por la Estrella Polar, la Luna y el Sol.
Como los trigramas del octograma de FuXi o los hexagramas del I Ching, la lectura y el recorrido del camino se comienza de abajo hacia arriba.
Aunque es necesario el cultivo de los tres, el campo inferior situado en el abdomen se considera que es el de mayor relevancia, ya que es la sede de la energía sexual y la función creadora, además de contener y almacenar el Chi necesario para que pueda existir el movimiento de energía que necesitamos para que se produzca la transformación.
Dantien Inferior
Comenzamos en la base de la columna vertebral, donde hay una noria con dos ruedas que simbolizan el Sol y la Luna, accionadas por una niña y un niño, representación del Yin y el Yang, y que nos marcan la labor de invertir el sentido de circulación descendente del agua para que el aliento vital suba hacia arriba.
En medio encontramos un océano, del que nace la montaña sagrada, que se va ensanchando hacia arriba, como un hongo con la cúspide hueca, donde encontramos el ombligo.
En lo profundo del océano, en el fondo del Campo de Cinabrio inferior, se sitúa la Morada del Espíritu Vital, frente a la que encontramos un joven trabajando en un arrozal.
Continuando con el ascenso, topamos con los Riñones, de nuevo símbolos del Yin y el Yang, el Sol y la Luna, y que darán luz al Vasto Océano de los Alientos, donde nada una gran tortuga.
Dantien Medio
Aparecen después la Vesícula Biliar, llamada Cámara Púrpura; seguida del Estómago, el Granero o Depósito; y del Hígado, representado por un gran bosque; y por último los Intestinos Grueso y Delgado, que marcan el final de la parte media.
Seguimos subiendo y encontramos el Corazón, de color rojo vivo, cerca de un patio de tierra amarilla que corresponde al Bazo. Se trata del Patio Amarillo, que se consideraba el lugar sagrado de reunión de los habitantes del país.
Por último, llegamos al pecho, donde encontramos dos espacios luminosos, que representan los senos. Estos están rodeados de nubes, expresión de los Pulmones, donde se esconde la parte central de la Osa Mayor
Dantien Superior
Un puente formado por la lengua cruza un pequeño lago, y termina en a una ribera en la que encontramos una torre de doce pisos, la tráquea, que hace de división entre la parte alta del tronco y la cabeza.
Al fondo del valle hay un arroyo que lleva agua desde el otro extremo, de un gran lago hasta el pequeño lago, en el que surgen como una fuente la boca y la saliva. A continuación, observamos otro valle en la nariz, seguido de las orejas, simbolizadas por dos torres.
De una de las torres cuelga una campana y de la otra un gong, haciendo referencia a los sonidos del Cielo y la Tierra.
Lo más alto de la cabeza está coronado por una cadena montañosa que rodea un lago central, y en medio de este lago encontramos un palacio llamado “El Palacio de las Luces”.De la montaña sagrada Kunlun descienden la Espina Dorsal y el canal Du Mai.
En próximos artículos iremos desgranando la localización y funciones de estos lugares. Si te interesa este tema y quieres practicar, ven a conocernos. También para la meditación puedes venir a probar una clase sin ningún coste para que puedas comprobar si es lo que estás buscando.
¡Nos vemos!